Dhul Qarnayn, Gog & Magog et la géographie de la fin des temps

Conférence du 15/11/2025 - Jour 5 - Cheikh Imran Hosein

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🎧 Résumé audio : « Dhul Qarnayn, Gog & Magog »
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1. Rappel méthodologie d'étude du Coran

1.1. Hiérarchie des sources

Verset clef : « Certes, il est la Vérité absolue »
Coran 56:95 & Coran 69:51

Premier lieu de recherche de la connaissance : le Coran.

On complète ensuite avec :

1. Les hadiths
2. La Sira
3. L'exégèse (tafsir)

Mais avec une règle non négociable :

• Si un hadith contredit le Coran → on garde le Coran.
• Si la Sira contredit le Coran → on garde le Coran.
• Si le tafsir contredit le Coran → on garde le Coran.

Le Coran est Al-Furqân : le critère qui tranche entre vérité et faux.

2. Deux types de versets : Mouhkamat & Moutachabihat

2.1. Versets mouhkamat

• Versets clairs, explicites.
• Ils forment « Oumm al-Kitab », le cœur du Livre.
• Ils nécessitent l'exégèse pour en approfondir le sens, mais leur base est directe.

2.2. Versets moutachabihat

• Versets symboliques / allusifs, qui ne peuvent être compris que par l'interprétation.
• Ils sont tout aussi importants, mais demandent une clé d'accès particulière.

2.3. Règle d'interprétation

Le Cheikh donne en exemple :

Grand commentateur : Imam az-Zamakhshari

• Pour interpréter les moutachabihat, il faut s'appuyer sur les mouhkamat.

Personne n'a autorité absolue sur l'interprétation du Coran.

Seul Allah connaît l'interprétation ultime :

• Quand on interprète, on finit par : « Allahou A'lam ».

Si l'interprétation est juste, elle devient vérité et survit au temps.
Si elle est fausse, elle disparaît, mais l'effort sincère est récompensé.

Le Cheikh cite un proverbe :

« La caravane continue sa route, tandis que les chiens aboient. »
→ La vérité suit son chemin, les critiques finissent à la traîne.

3. Importance stratégique des moutachabihat : Sourate Al-Kahf

• Sourate Al-Kahf = sourate centrale de la fin des temps.
• Elle indique que l'homme le plus savant à la fin des temps se trouve à la jonction des deux mers.

3.1. Interprétation d'al-Baydawi

Les deux océans sont :

1. Océan de science extérieure (exotérique)
2. Océan de science intérieure (ésotérique)

Ces deux mers doivent se rejoindre dans le cœur, en harmonie.

Modèle parfait : Al-Khidr (as) dans sourate Al-Kahf.

3.2. Scène Al-Khidr (as) – Moussa (as)

Les trois événements :

1. Le bateau
2. Le garçon
3. Le mur

• La science conventionnelle de Moussa (as), et par extension celle des Banû Israil, échoue à pénétrer la réalité cachée de ces événements.
• Ils jugent sur les apparences, se croient peuple élu, élite de la science.

Ils disent : « nous sommes le peuple élu de dieu, l'élite de la science et du savoir des êtres humains. Tous les prix nobels nous reviennent à nous. »

• Mais sur les 3 situations ils ont échoué.
• Al-Khidr (as), lui, donne à chaque fois l'interprétation exacte, basée sur :
  • La réalité profonde, pas l'apparence.
  • Une connexion entre science extérieure & science intérieure.
• Des situations dans lesquelles les apparences et les réalités sont complètement opposées.
• Ils donnèrent un jugement basé sur les apparences, alors que Al-Khidr (as) donnait un jugement sur les réalités profondes.

Résumé : ces scènes sont des moutachabihat, et seul celui dont le cœur est à la jonction des deux mers peut en donner la vraie lecture.

4. Science conventionnelle vs science des réalités profondes

• Thème du cours : la science conventionnelle est incapable de pénétrer certaines réalités.
• Seul un érudit marchant sur les traces d'Al-Khidr (as) peut interpréter correctement ces signes, en particulier à la fin des temps.
• À la fin des temps, la science conventionnelle est obsolète et inadéquate.

Les savants juifs (rabbins) dirent :

« Posez-lui trois questions ; s’il y répond, alors il est un prophète. »

Parmi ces questions :

« Interrogez-le au sujet de l’homme qui a parcouru la terre jusqu’à atteindre son Orient et son Occident. »

Autre version

« Interrogez-le au sujet de l’homme qui a parcouru la terre jusqu’à atteindre ses deux extrémités. » — Asbāb an-Nuzūl, al-Wāḥidī ; repris par Ibn Kathīr (Tafsīr de la sourate al-Kahf, 18:83)

Réponse coranique : Dhul Qarnayn.

Et au moment où Allah a répondu à cette question nous avions un test. Un test qui mettait en évidence la différence, la séparation entre la science et le savoir conventionnels et celle des réalités profondes.

5. Dhul Qarnayn : lecture coranique

5.1. Signification de « Dhul Qarnayn »

Verset : « Wa yasalounaka 'an Dhul Qarnayn » – وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ - « et ils t'interrogent au sujet de Dhul Qarnayn ».
Coran 18:83

Dhul Qarnayn n'est pas son vrai nom. C'est un surnom pour le décrire.

Qarn peut vouloir dire :

• Corne
• Époque / génération

Règle : le Coran explique le Coran.

• À chaque fois que Qarn apparaît dans le Coran → sens de génération / époque, jamais « corne ».

Conclusion :

• Qarnayn = deux époques / deux générations.
• Dhul Qarnayn = un homme qui impacte l'histoire à deux époques.

Le Cheikh dit :

"Donc quiconque dit que Qarn dans Dhul Qarnayn signifie 2 cornes, devrait retourner à l'école."

L'identifier à Alexandre le Grand, Cyrus, Darius, Sirius, etc. est erroné, car :

• On voit une première époque dans le Coran.
• Mais aucune trace d'une seconde époque pour ces personnages.
• Alexandre était à cette 1ère époque, mais où est-il à cette 2ème époque ?

Dhul Qarnayn n'est donc pas décrit comme une simple figure historique figée, mais comme un archétype de pouvoir s'étendant sur deux phases de l'histoire.

Le Cheikh ajoute :

"Si certains sont sûrs qu'Allah a parlé à Alexandre le grand, à Sirius ou Darius, alors qu'ils préparent leurs arguments pour le jour dernier."

6. Géographie prophétique de Dhul Qarnayn

Allah parle de lui en disant :

« Et ils t'interrogent au sujet de Dhul-Qarnayn. Dis : "Je vais vous en citer quelque rappel." »
Coran 18:83

« En vérité, Nous avons établi sa puissance sur terre, et Nous lui avons donné de toute chose les moyens. Il suivit donc une voie. »
Coran 18:84-85

6.1. Premier voyage : vers l'Occident

• Il voyage vers le coucher du soleil → direction Ouest.
• Le Coran nous emmène dans une dimension géographique. Et nous retrouvons des informations géographiques précises.

Il trouve :

• Un point d'eau sombre et dense (boueuse), trouble, plein d'algues, visibilité quasi nulle.
• Ce qui nous indique qu'il a trouvé de l'eau dans laquelle il y a des algues et une visibilité très faible.
• Un peuple vivant là.

Donc nous cherchons un point d'eau sombre et dense, et il n'est pas du tout difficile de l'identifier.

Allah lui demande :

« Nous dîmes : "Ô Dhul-Qarnayn, ou tu les châties, ou tu uses de bienveillance à leur égard." »
Coran 18:86

Dhul Qarnayn répond :

• Les oppresseurs → châtiment.
• Ceux qui ont la foi et se comportent bien → récompense.

Dhul Qarnayn a répondu à Allah :

« Il dit : "Quant à celui qui est injuste, nous le châtierons ; ensuite il sera ramené vers son Seigneur qui le punira d'un châtiment terrible." »
Coran 18:87

Donc Dhul Qarnayn a la foi en Allah, et son pouvoir est utilisé pour :

• Punir l'oppression
• Récompenser la justice

En parallèle :

• Une autre entité, dans l'histoire, a été doté d'une grande force mais l'utilise pour :
  • oppression
  • injustice
• Allah a donc aussi donné un grand pouvoir à un autre peuple, sauf que celui-ci l'utilise dans l'autre sens, pour opprimer, pour être injuste.
• Le Coran présente un contraste. Et ce contraste est extrêmement important pour la fin des temps.

Contraste central pour comprendre la fin des temps :
→ Pouvoir de foi vs pouvoir d'oppression.

Dhul Qarnayn continua en disant :

« Et quant à celui qui croit et fait bonne œuvre, il aura, en retour, la plus belle récompense. Et nous lui donnerons des ordres faciles à exécuter." »
Coran 18:88

6.2. Deuxième voyage : vers l'Orient

• Il voyage vers le lever du soleil → direction Est.
• Si le premier point d'eau est une extrémité de la Terre, le second est l'autre extrémité.
• Si le 1er point d'eau constitue l'extrémité de la Terre, donc au 2ème voyage il va aller à l'autre extrémité et il trouvera un 2ème point d'eau, afin d'identifier ce qu'il y a entre ces 2 points d'eau (ces 2 extrémités).

La géographie commence à être de plus en plus claire maintenant.

Il y rencontre un peuple pour lequel Allah dit :

« lam naj'alahou min douniha sitra » - لَمْ نَجْعَلْ لَهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا - « Et Nous ne lui avions pas donné contre (le soleil) de protection. »
Coran 18:90

Il y a certains versets du Coran qui sont très explicites, et celui-ci en fait partie :

Interprétation du sitr :

• Peut être une protection matérielle (habits, abris).
• Leur couverture ou ce qu'ils utilisaient pour se couvrir pouvait être des éléments naturels.
• Peut-être était-il un peuple qui vivait une vie primitive.
• Ou une protection invisible / voile (spirituelle, sécuritaire, etc.).
• Mais ce terme « Sitr » pouvait être une protection contre toute forme de danger…

« Et lorsque tu récites le Coran (de la façon qu'Allah l'a récité au prophète ﷺ pendant le Ramadan), nous allons alors placer entre toi et ces monothéistes un voile protecteur ».
Coran 17:45

• Donc le Sitr est peut-être un voile qui protège contre un mal.
• Ce peuple est décrit comme vulnérable, destiné à :
  • Une vulnérabilité permanente
  • Des souffrances extrêmes, jusqu'au génocide.
• Et par conséquent ce peuple était un peuple pour qui il était écrit qu'il serait toujours vulnérable, et qu'ils allaient souffrir ; souffrir d'un génocide.
• Dhul Qarnayn comprend que leur sort est déjà écrit et les laisse dans cet état.
• Et donc Dhul Qarnayn comprit ce qui était déjà écrit pour eux, leur destinée, alors il choisit de les laisser dans cet état.

Pourquoi Allah mentionne cela dans le Coran ? Est-ce seulement de la décoration ou une réalité profonde qui nous invite à la recherche ?

Notre opinion est qu'il ne s'agit pas d'une parole sans valeur, mais qu'il y a un sens profond qui décrit une vulnérabilité éternelle pour ce peuple.

Ce n'est pas un « détail décoratif » du Coran, mais un signe profond : un peuple condamné à une vulnérabilité historique permanente.

Le cheikh précise :

"Nous n'avons pas prévu dans cette conférence d'identifier ce peuple en question.

Quelqu'un devrait enseigner ce sujet à l'Azerbaïdjan et à la Türkiye."

6.3. Troisième voyage : vers le passage entre deux montagnes

• Et ensuite Dhul Qarnayn voyageait vers une autre direction.
• Les rabbins avaient seulement demandé à propos de 2 sujets, mais Allah savait que les rabbins s'attendaient à questionner sur une 3ème, et c'est pourquoi Allah donna cette 3ème direction.
• Allah répond à une 3ᵉ question implicite des rabbins en décrivant un 3ᵉ voyage.

Dhul Qarnayn atteint :

• Une région entre deux montagnes
• Avec un passage entre elles.

Géographiquement :

• Entre deux points d'eau
• Entre deux mers liées au premier et second voyage.

Nous avons donc un paysage géographique, avec un passage entre deux points d'eau.

Il y trouve un peuple :

• Qui parle une langue unique, différente de toutes les autres.
• Qui se plaint de Yajuj & Majuj (Gog & Magog) qui commettent le fassad.

7. Yajuj & Majuj (Gog & Magog) : nature, barrière, libération

7.1. Qu'est-ce que le fassad ?

• Fassad : corruption, transgression, chaos organisé.
• Allah a ordonné le châtiment pour ce concept du Fassad.
• Châtiment coranique mentionné : couper mains et pieds opposés.

Seuls peuvent commettre le fassad :

• Les êtres humains
• Les djinns

Est-ce que les arbres, les animaux, les créatures vivantes dans la terre, les anges peuvent commettre le fassad ?

Le Fassad peut être commis uniquement par les djinns et les humains.

Conclusion :

• Gog & Magog ne peuvent pas être des animaux, arbres, anges, etc.
• Gog & Magog = créatures responsables moralement, donc humains (et/ou djinns), mais la suite montrera que ce sont des humains.

Par conséquent Yajuj wa Majuj ne peut être commis que par des êtres humains…

7.2. Demande du peuple & réponse de Dhul Qarnayn

Le peuple demande :

« Ils dirent : “Ô Dhul-Qarnayn, Ya’jûj et Ma’jûj sèment la corruption sur la Terre. Pouvons-nous te verser une rémunération, afin que tu établisses entre nous et eux une barrière ?” »
Coran 18:94

Le mot arabe est Sad - سَدّ - (barrière).

Dhul Qarnayn, au lieu de dire :

« Allah m'a donné le pouvoir, je vais les exterminer »

Dhul Qarnayn répond d'une manière très étrange. Il aurait dû répondre : je n'ai pas besoin de construire une barrière, je vais aller les exterminer afin qu'ils ne posent plus de problème, car Allah lui a accordé de faire ce qu'il voulait faire.

Mais le voilà d'accord pour construire une barrière.

Cela signifie :

• Son pouvoir n'était pas suffisant pour les détruire.
• Il pouvait seulement les contenir dans un espace donné.

Ce qui indique que son pouvoir n'était pas suffisant pour les exterminer.

Et par conséquent le Coran présente 2 natures de pouvoirs :

1. Pouvoir de foi, aligné sur la volonté d'Allah → Dhul Qarnayn.
2. Pouvoir de corruption, utilisé pour l'oppression → Gog & Magog et leurs alliés.

Il ne faut jamais oublier, qu'à la fin des temps, il s'agira d'un affrontement entre deux pouvoirs opposés, deux grandes puissances.

Fin des temps = affrontement entre deux super-pouvoirs antagonistes.

7.3. Construction de la barrière

Dhul Qarnayn demande :

• Des morceaux de fer
• La force de travail du peuple.

« Apportez-moi des morceaux de fer. Puis, lorsqu’il eut nivelé l’espace entre les deux parois, il dit : “Soufflez !” Et lorsqu’il l’eut rendu incandescent, il dit : “Apportez-moi du cuivre fondu afin que je le déverse dessus.” »
Coran 18:96

Indice géographique : la région est riche en fer.

Et nous avons là une nouvelle information géographique.

En construisant cette barrière, Dhul Qarnayn faisait indirectement l'aveu de la supériorité du pouvoir de Yajuj wa Majuj par rapport à son propre pouvoir. Il ne pouvait pas les détruire, en revanche il pouvait construire une barrière pour protéger le peuple.

Dhul Qarnayn a réalisé un « échec et mat » en réalisant cela.

Une fois la barrière achevée :

• Gog & Magog ne peuvent ni la franchir, ni l'escalader.
• S'ils étaient des djinns, ils auraient pu la traverser.

Conclusion : Gog & Magog sont des êtres humains.

Et par conséquent on peut déterminer facilement que Gog et Magog sont des êtres humains.

Le Cheikh dit :

"On ne va pas s'embêter avec ces théories qui disent que Gog et Magog vivent dans les profondeurs de la terre..."

7.4. Nature spéciale de Gog & Magog

On quitte le Coran et on se tourne vers les hadiths, et nous retrouvons ce hadith :

Hadith Qudsi : Allah dit qu'Il a créé des créatures qu'aucune autre créature ne peut vaincre, sauf Lui.

Le Cheikh dit :

"Saddam Hussein avait oublié ce détail, Hamas aussi."

Certains dirigeants oublient que :

• On ne vainc pas ce type de puissance par une guerre classique.

Allah a créé des créatures tellement puissantes, que seul Allah peut les détruire.

7.5. Destin de la barrière

Ayant fini la construction de la barrière, Dhul Qarnayn va dire :

« Il dit : “Ceci est une miséricorde de mon Seigneur. Puis, lorsque viendra la promesse de mon Seigneur, Il la réduira en poussière. Et la promesse de mon Seigneur est vérité.” »
Coran 18:98

Et vient ensuite l'un des plus difficiles versets du Coran :

« Nous les laisserons ce jour-là déferler les uns sur les autres, puis on soufflera dans la Trompe… »
Coran 18:99

Question :

• La barrière existe-t-elle encore physiquement ?
• Quand est-ce qu'Allah a fait niveler la barrière ? Ou bien est-elle encore érigée ?
• Si elle tenait toujours debout, elle aurait dû être identifiée. Mais personne ne l'a trouvée depuis la révélation du Coran.
• Si oui, on devrait pouvoir la localiser (aujourd'hui même via Google Earth).
• Personne ne l'a jamais trouvée → la barrière a déjà été nivelée.

Donc : la barrière a déjà été nivelée et Allah a déjà libéré Gog et Magog.

Conclusion du Cheikh :

S'ils ont été libérés, cela pourrait expliquer la corruption économique, monétaire, politique, intellectuelle, sexuelle…

8. Indice prophétique : rêve du Prophète (ﷺ) et « malheur aux Arabes »

Hadith :

• Le Prophète (ﷺ), chez son épouse Zaynab (ra), voit en rêve une chose terrible.
• Le Prophète ﷺ dort dans la maison de son épouse Zaynab (ra) et il voit une chose terrifiante dans son rêve.
• Il se réveille le visage rouge, choqué :

« Malheur, malheur aux Arabes, d'un mal qui est proche ! »
et il lève la main en formant un cercle avec ses doigts en disant qu'un trou a été ouvert dans la barrière de Dhul Qarnayn.

Conclusion :

• La libération de Gog & Magog commence déjà à l'époque du Prophète ﷺ.
• Les Arabes seront ceux qui souffriront le plus de leur apparition.
• Et lorsqu'on voit des Arabes souffrir dans le monde, il ne faut pas être surpris car c'est précisément la prophétie du Prophète Muhammad ﷺ, quand il dit « malheur aux Arabes ».

9. Connexion avec une cité spécifique : Jérusalem

Pourquoi les Arabes ont été spécialement choisis pour la souffrance ?

Pourquoi Gog et Magog aspirent à châtier les Arabes plus que les autres ?

Pour répondre à cette question, il faut revenir aux étoiles. Il faut connecter les versets du Coran comme on connecte les étoiles.

9.1. Versets de sourate Al-Anbiyâ'

Dans sourate Al-Anbiya, on trouve la réponse :

Le Coran parle :

• D'une cité détruite par Allah.
• Dont le peuple a été expulsé.
• Sur laquelle Allah a placé un interdit : → ils ne pourront pas revenir réclamer leur terre → jusqu'à ce que Gog & Magog soient libérés, se répandent sur Terre et prennent les positions de pouvoir.
• Et lorsqu'ils seront libérés, ils s'éparpilleront sur la terre entière et prendront le contrôle pour exprimer et exercer leur pouvoir au service de l'oppression et de la tyrannie.
• Une fois en position de force, Gog & Magog permettront le retour des habitants de cette cité sur leur terre, pour réclamer leurs propriétés.

Ce phénomène ne se produit qu'une seule fois dans l'histoire.

De quelle cité il s'agit ?

Quand on comprend quelle est cette cité, on comprend pourquoi le Prophète (ﷺ) a dit :

« Malheur aux Arabes ».

9.2. Hadiths sur Gog & Magog et Jérusalem

Est-ce que le prophète ﷺ a identifié Gog et Magog avec une cité en particulier ?

OUI !

Le Prophète (ﷺ) :

1. Dit que Gog & Magog passeront par la mer de Galilée, en route vers Jérusalem.
2. Indique que 'Îsa (as) sera sur une montagne à Jérusalem, encerclé par eux.
3. Explique qu'Allah détruira Gog & Magog près de Jérusalem.

La cité est donc Jérusalem.

9.3. Identité de Gog & Magog et projet sioniste moderne

Est-ce que Gog et Magog ont ramené de nouveau les gens de leur cité ?

OUI !

Ceux qui ont été protégés par Allah :

La partie des Enfants d'Israël qui a accepté le Messie, Jésus (as).

Ceux qui ont rejeté le Messie, se vantant de l'avoir tué, en utilisant un langage sarcastique :

« Nous avons tué le Messie, Jésus fils de Marie, le Messager de Dieu » Coran 17:45

Ce sont eux qui deviennent Gog & Magog.

Le Coran :

• explique comment les Juifs sont revenus réclamer la Terre Sainte 2000 ans plus tard.
• donne l'explication de la restitution de l'État d'Israël en Terre Sainte.

Ceux qui ont œuvré à la restauration, au retour des enfants d'Israël en Terre Sainte :

• Ce sont eux précisément Gog & Magog.

Gog et Magog n'auraient pas pu réussir à ramener de nouveau les Juifs et prendre le contrôle de Jérusalem, sans avoir pour objectif de perpétuellement détruire les Arabes.

Conclusion :

Et maintenant on comprend pourquoi le Prophète ﷺ a dit « Malheur aux Arabes d'un mal qui les approche »

10. « Déchets » et nécessité de quitter la poubelle

Zaynab (ra) demande :

« Est-ce que nous nous ferons massacrer alors qu'il y a parmi nous des pieux ? »

Le Prophète (ﷺ) répond :

« Oui, lorsque les déchets se seront multipliés dans le monde ».

Traduction contemporaine :

• Si les Arabes souffrent, c'est parce que la poubelle a pris le contrôle du monde.
• Conséquemment, lorsque les Arabes souffrent, dites aux Arabes que vous souffrez car les déchets se sont entièrement emparés du monde.
• Toute personne avec un minimum de conscience comprend qu'il faut s'éloigner de la poubelle.
• Et tout individu avec un niveau de conscience de l'école maternelle, serait en mesure de comprendre qu'il doit s'éloigner de la poubelle.

Conseil du Cheikh :

• Ceux qui ont des origines Maghreb / Afrique (par exemple), qu'ils y retournent.
• Même chose pour les autres peuples : retour vers leurs terres d'origine.
• Plus tôt ils pourront y retourner, plus tôt ils pourront s'éloigner de ces "déchets" qui se sont emparés du monde.
• Mais lorsqu'ils y retourneront, qu'ils ne soient pas surpris d'y trouver également de la poubelle (déchets). Car il y en a là-bas aussi.
• Il faut alors appliquer le modèle des Gens de la Caverne (sourate Al-Kahf) :
  • Se retirer des grandes villes
  • Aller vers les campagnes reculées
  • Créer des espaces de protection spirituelle et sociale.

11. Localisation géographique de la barrière de Dhul Qarnayn

Revenons à la géographie :

• Hadith : Gog & Magog, après libération, passeront par la mer de Galilée, qui se trouve au nord de Jérusalem.
• Le premier d'entre eux passera par la mer de Galilée et s'arrêtera, et le dernier d'entre eux constatera qu'il fut un temps il y avait de l'eau dans cette mer, sur leur route vers Jérusalem.

Pour venir du nord en direction de Jérusalem, en longeant depuis l'ouest, il n'y a que deux grandes mers :

1. Mer Méditerranée : eau claire, bonne visibilité → ne correspond pas.
2. Mer Noire : nommée ainsi pour son eau sombre, faible visibilité, riche en algues → correspond exactement à la description coranique de la source obscure.

• Dans la géographie, où se trouve la mer de Galilée par rapport à Jérusalem, on peut conclure que Gog et Magog arriveront par le nord.
• Et si la mer Noire porte ce nom, c’est en raison de ses conditions particulières : la visibilité y est très faible, notamment à cause d’une forte concentration de matière organique et de micro-organismes. Certains y voient l’image d’une ʿayn al-ḥayāh — une « source de vie » dissimulée, abondante mais voilée.

• Ibn Kathir est le seul grand exégète à être arrivé à cette conclusion : → Il s'agit de la mer Noire.

• Si la Mer Noire est l'ouest, la mer Caspienne est l'est.
• Entre les deux : chaîne de montagnes caucasiennes, avec un seul grand passage.

On obtient donc une localisation très précise par le Coran.

12. Synthèse générale

1. Méthodo :
   • Le Coran est la source absolue.
   • Hadith, Sira, Tafsir → secondaires, filtrés par le Coran.
2. Versets :
   • Mouhkamat : base solide, cœur du Livre.
   • Moutachabihat : demandent une lecture profonde, basée sur les mouhkamat + science intérieure.
3. Sourate Al-Kahf :
   • Montre le modèle Al-Khidr = jonction entre science extérieure & intérieure.
   • Critique la suffisance de la science conventionnelle (cas de Moussa vs Al-Khidr).
4. Dhul Qarnayn :
   • Figure de pouvoir juste, agissant à deux époques.
   • Trajectoire géo-prophétique précise, utilisée comme carte de la fin des temps.
5. Gog & Magog :
   • Humains, auteurs du fassad global.
   • Barrière déjà nivelée, libération déjà en cours depuis l'époque du Prophète.
   • Projet total : contrôle du monde, restauration d'Israël en Terre Sainte, destruction progressive du monde arabe.
6. Jérusalem :
   • Cité mentionnée dans Al-Anbiyâ'.
   • Point focal du projet de Gog & Magog.
   • Restauration de l'État d'Israël = accomplissement d'une prophétie coranique, non un simple accident politique.
7. Réaction recommandée :
   • Comprendre le sens spirituel des événements.
   • Se détacher de la « poubelle » mondiale.
   • Revenir vers sa terre d'origine, puis se retirer comme les Gens de la Caverne vers des lieux plus purs et protégés.

13. Précision méthodologique finale

Le Cheikh Imran Hosein a partagé ce soir ce sujet qu'une partie du développement, sur une base coranique.

Il y a encore tant à développer en se basant sur les hadiths.

Et il affirme que rien dans les Hadiths ne vient contredire ce qu'il y a dans le Coran.

14. Ouverture vers la suite

Prochaine étape annoncée par le Cheikh :

• Prochainement, nous plongerons dans un sujet extrêmement fascinant, l'avènement de Jésus (as) fils de Marie (as), l'événement le plus important qui ne se soit pas encore produit de toute l'histoire.
• Sujet : le retour de Jésus ('Îsa as), l'enfant de Marie (Maryam as).

Question :

Si le Coran prétend expliquer toute chose, comment pourrait-il ne pas expliquer le retour de Jésus ?

Si le Coran prétend expliquer toute chose, est-il alors possible que le Coran puisse expliquer le retour de Jésus (as) ?

Problème :

• Même de grands savants (y compris deux Cheikhs d'Al-Azhar) ont déclaré que le Messie ne reviendra pas.

Enjeu :

• Montrer, par le Coran, que le retour de Jésus (as) est une réalité eschatologique incontournable, et l'événement le plus important à venir dans toute l'histoire humaine.

Allahou A'lam – Et Allah est Le Plus Savant.